Religion : "SANTERIA"

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Religion : "SANTERIA"

Historia de la Religion de Yoruba : la "SANTERIA"

La Santería est une religion qui doit ses origines à la tribu Yoruba de l'Afrique. Les Yorubas vivaient dans ce qu'il est connu aujourd'hui comme le Nigéria, le long de la Rivière Niger. Il y a quelques temps, ils ont eu une structure puissante et complexe organisée dans une série de royaumes, desquels le plus important était le Bénin. Celui-ci a duré pendant 12 siècles jusqu'en 1896.

À la fin du siècle XVIII et débuts du XIX, "Yoruba" ils ont combattu une série de guerres avec leurs voisins et entre eux. Ces luttes internes et les attaques externes ont mené la chute et l'esclavage du peuple Yoruba. Entre 1820 et 1840, la majorité des esclaves envoyés depuis le Bénin étaient Yorubas. Ces esclaves ont été envoyés à Cuba et au Brésil. Ils ont du travaillés dans les plantations de sucre. Les "Yoruba" ont rapidement été appelés les "Lucumi", "oluku mi", "mon ami".

Les lois espagnoles, en même temps qu'ils permettaient l'esclavage, essayaient d'atténuer cette injustice en accordant aux esclaves quelques droits, au moins en théorie. Ils avaient droit à une propriété privée, au mariage et à une sécurité personnelle. Aussi les lois exigeaient que les esclaves soient baptisés catholiques comme condition de leur entrée légale aux Indes.

L'Église a essayé d'àvangeliser ceux qui étaient les "lucumí" mais les conditions étaient très difficiles. Outre la pénurie de prêtres, l'injustice de l'esclavage compliquait le tout, les "lucumí" devaient comprendre et accepter ce qu'on leur enseignait sur Dieu. Les bonnes âmes qu'ils cherchaient à les aider et à les baptisés étaient de la même race que ces d'autres qui les opprimaient. Le résultat a été que beaucoup ont extérieurement accepté les enseignements catholiques tandis qu'ils maintenaient intérieurement leur ancienne religion.

Avec le triomphe de la révolution communiste à Cuba en 1959, plus de un million de de cubains se sont exilés dans d'autres pays (principalement aux USA, à Miami, New York et Los Angeles). Entre eux ils y avaient des santeros qui ont propagé la Santería dans ses nouvelles atmosphères.

Dans ses efforts de dissimuler sa religion africaine et ses pratiques magiques, les "lucumís" ont identifié ses dieux africains (orishas) avec les saints du catholicisme, en donnant comme résultat une religion connu aujourd'hui comme la Santería.

La Santería adore une force centrale et un appel créatif Olodumare. De lui vient tout ce qui existe, et tout retourne à lui. Olodumare lui-même est exprimé dans le monde créé à travers Ashe. Ashe est le sang de la vie cosmique, le pouvoir d'Olodumare vers la vie, la force et la justice. C'est un courant divin qui trouve beaucoup de canaux d'une plus grande ou plus petite réceptivité. Ashe est la base absolue de la réalité.

Ils croient que la vie de chaque personne vient déjà déterminée avant la naissance en Ile-Olofi, la maison de Dieu dans le ciel. Ceux qui ne l'accomplissent pas seront punis par les orishas et doivent se réincarner jusqu'à satisfaire la punition.

Les saints

Les Catholiques vénérent les saints en comprenant que ce sont des êtres humains qui ont héroïquement vécu leur foi, sont morts maintenant et sont dans le ciel depuis où ils intercèdent par nous grâce à leur participation à la gloire de Jésus-Christ. Ce qui sont santeros ont pris déjà la figure des saints les plus populaires à Cuba mais pour eux ils ne représentent pas un saint mais un orisha "lucumí". Ceux-ci sont des dieux créés par Olodumare pour manifester leur volonté et leur essence dans la création. Ceux-ci sont une personnification d'Ashe. Les orishas sont aussi les guides et les protecteurs de la racehumaine. Ils ont fait la même chose avec chaque invocation de la Vierge Sainte connue à Cuba.

L'identification des orishas ont la figure du saint est souvent vu avec les vêtements ou les raisons pour lesquelles le saint ou la Vierge est connu. Ainsi "Sainte Barbare", habillée de rouge et avec une épée dans les images catholiques (symboles de son martyre), on identifie avec le dieu shangó, guerrier auquel on attribue la force.

Los Orishas

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Orisha (dioses)	Santo	Principio
Agayu	San Critobal	Paternidad
Babaluaye	San Lazaro	Enfermedad
Eleggua	San Antonio de Padua	Abridor de caminos
Ibeji	San Cosme y San Damian	Ninos
Inle	San Rafael	Medicina
Obatalà	Nuestra senora de las mercedes	Claridad
Ogun	San Pedro	Hierro
Olokun	Nuestra senora de la regla	Profundidad
Orula	San Francisco	Sabiduria, destino
Osayin	San Jose	Hierbas
Oshosi	San Norberto	Caza y proteccion
Oshun	Nuestra senora de la caridad	Eros
Oya	Nuestra senora de la candeleria	Muerte
Shango	Santa Barbara	Fuerza
Yemaya	Nuestra senora de Regla	Maternidad

Selon la Santería, la vie de chaque personne est supervisée par un saint (orisha) qui prend part active à sa vie quotidienne. Dans la festivité de son saint, la personne, doit assister aux cérémonies de cet orisha.

Orishas

Quelques dieux afro-cubains et leur description :

Olofi est un des trois dieux supérieurs avec Olordumare et Olorún. Il personnifie le créateur, le Dieu tout-puissant. Il est la raison d'être de tout ce qui existe et tout aboutit à lui. Il a créé le monde et a réparti les pouvoirs entre les orishas. Il faut absolument un intermédiaire pour arriver jusqu’à lui.

Olordumare est littéralement l'univers. Il a une grande intelligence et évoque l'indéchiffrable. Il est si grand qu'on ne peut pas lui parler directement.

Olorún est le soleil. Il est la manifestation la plus sensible et matérielle d'Olofi et d'Olordumare. Il est la force vitale de l'existence et c'est grâce à sa chaleur et son énergie que toute vie est possible. Il est seigneur de la lumière, des couleurs et du souffle de la vie.

Elegguá est le dieu du destin, qui est le messager de tous les autres orishas. On l'invoque toujours au début de chaque cérémonie. Il est lié à Echu de façon irrémédiable. De ce fait, Echu incarne les problèmes humains et les tragédies. À eux deux, ils représentent la relation inévitable entre le bien et le mal. On l'associe au rouge et noir et il correspond à saint Antoine.

Obatalá est le dieu créateur de la terre et sculpteur de l'être humain. Il est l'orisha de la tête, des pensées, des rêves et de l'intelligence. Il symbolise la pureté. Il est miséricordieux et aime la paix ainsi que l'harmonie. On l'associe au blanc et il correspond à Notre dame des Grâces.

Yemayá est la déesse de la vie et des eaux. Elle est considérée comme la mère de tous les orishas. Elle représente la mer, source fondamentale de la vie et comme les cours d'eau, elle est indomptable et rusée. On l'associe au blanc et bleu et elle correspond à la vierge Marie.

Osún est le dieu de la divination et des connaissances réelles et transcendantes. Il surveille la tête des croyants. On l'associe à toutes les couleurs et il correspond à saint François.

Orula est le dieu des conseils donnés à l'homme, car il lui révèle le futur et lui permet de l'influencer. Il possède le secret de la divination, mais est aussi considéré comme un grand médecin et le maître des quatre vents. On l'associe au vert et jaune et il correspond à saint François d'Assise.

Oggún est le dieu du fer et des montagnes. Il est solitaire, violent et astucieux. Il est un symbole guerrier et le seigneur des clés, des cadenas et des prisons. On l'associe au vert, noir et violet et il correspond à saint Pierre.

Chango est le dieu de la guerre, du feu, du tonnerre, de la foudre, de la danse et de la beauté virile. Il est vaillant, bon ami et guérisseur, mais aussi menteur, querelleur, vantard et coureur de jupons, car ses amantes sont innombrables. On l'associe au rouge et blanc et il correspond à sainte Barbe.

Ochún est la déesse de la féminité, de l'amour et de la rivière. Elle est le symbole de la coquetterie, de la grâce et de la sexualité féminine. Elle vit dans la rivière et assiste les femmes enceintes et les mères. Elle est représentée par une belle mulâtresse sensuelle qui aime la fête et la danse. On l'associe au jaune et doré et elle correspond à la vierge de la Charité et du Cuivre.

Olokun est le dieu de l'océan. On le représente souvent mi-homme, mi-poisson. Il est puissant, terrible et extrêmement mystérieux. Il incarne la mer dans son aspect terrifiant. On dit qu'Obatalá le retient prisonnier au fond de l'eau pour l'empêcher d'engloutir la terre, car tous les risques des océans sont les siens. On l'associe au bleu marine, noir et blanc.

Osain est le dieu de la nature. Il n'a qu'une seule main, un seul pied, un seul œil, une grande oreille et une petite. On dit qu'il n'a pas de parents, mais qu'il est sorti de la terre tel un brin d'herbe. Il est le dieu de la pharmaceutique par les plantes. On l'associe au vert et il correspond à saint Sylvestre.

Les Egguns sont les esprits des morts. Il faut faire appel à des médiums pour entrer en contact avec eux. Certains sont facilement manipulables à de mauvaises fins…